“九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，黄河故事的文学书写是中华民族坚定文化自信的重要根基。”河南省社会科学院文学研究所副研究员郭树伟解读道。
在郭树伟看来，古代华夏神话传说隐喻了黄河故事的文化基因和精神密码，这从历史文献中可以看出。《史记》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”早期的两岸先民形成了年年岁岁祭祀黄河的河神崇拜，黄河的河神河伯既留下了与宓妃的婚恋故事，也留下了后羿“射夫河伯，眇其左目”“西门豹治邺”的故事，这反映了先民既有对黄河的生存依赖，还要抵抗黄河带来灾害的现实。
“中国古典诗词记载了黄河儿女的流风遗韵。”郭树伟举例说，中国第一部诗歌总集《诗经》写道“坎坎伐檀兮，置之河之干兮！河水清且涟漪”，记载了黄河流域先民在黄河边生活劳作的种种细节。《楚辞》中也有祭祀黄河之神的诗歌。“渡河”是魏晋诗歌的常见内容或诗题，用以抒发送别、羁旅之情，如建安七子应玚的《别诗二首》，将羁旅的忧愁诉诸东流不歇的黄河水，抒发远行万里、不知归期的悲伤忧虑之情。
盛唐时期昂扬向上、开明自信的时代精神与黄河壮丽的景色、恢宏的气势相辉映，并在诗歌中得以高度显扬——“大漠孤烟直，长河落日圆”，是王维亲见的塞外黄河奇特壮丽的风光；“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”以壮阔雄浑的景象展示了王之涣昂扬向上的精神；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白更是善于把个人的豪情壮志与时代的风云融入波澜壮阔的黄河水中。南宋诗人陆游多次书写黄河意象，寄托了南宋军民渴望恢复故土的心愿。元代作家张养浩《潼关怀古》叙写黄河时寄托关心人民疾苦的民本思想。
“这些古老的文献表明，黄河的变迁和治理与民族的治乱兴衰紧密地关联在一起，不同时期的诗人对黄河意象的书写表现出特定历史时刻华夏民族的发展状况。这些诗歌可谓黄河儿女书写黄河故事的流风遗韵和华美乐章。”郭树伟表示。
“1903—1906年，清政府在郑州黄河之上第一次建设铁路桥，张之洞力主选址郑州建设京汉铁路，这是中国第一座跨黄河铁路桥，开启了郑州交通枢纽地位。”郭树伟表示，千百年来，从浮桥到固定桥，从依赖外方到自主创新，跨越千年的黄河桥梁史，彰显出坚韧不拔、勇于探索、开放包容的民族精神，带给我们“保护文化遗产，推动文旅融合，讲好新时代黄河故事”的当代启示。
记者 秦华
《郑州晚报》版面截图
