（第256期）
云天收夏色，木叶动秋声。
8月7日，二十四节气中的第十三个节气，一转眼，忽然就到立秋了。
《月令七十二候集解》记载：“立秋，七月节。立字解见春。秋，揪也，物于此而揪敛也。”
立秋，就这样踩着盛夏的末梢，于不经意间打开了秋天的大门。
人们在喜迎新秋中，回眸春生夏长，感受生命力量，笑迎五谷丰登。
正所谓：只生欢喜不生愁，不负时光不负秋，凉风有信皆可期，世间至美乃清秋。
立秋初候：凉风至
“立”，标志着一个季节的确立和开始。立秋是秋季的初始。
《月令七十二候集解》如此描述立秋初候“凉风至”：“西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。”几许真切的凉意从这些字眼间直穿心底，但天地还是那般炙热，节气意义上的秋天到了，气象学意义上的秋天尚未到来。
热虽热矣，切不可被这种表象迷惑。节气的高妙，先人的智慧，就在这“一叶知秋”里。
《淮南子》曰：“见一叶落而知岁之将暮。”宋代唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
什么叶呢？梧桐。什么时候落呢？立秋初候“凉风至”。
据传，宋时立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
宋人刘翰的《立秋日》诗曰：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋风无觅处，满阶梧叶月明中。”
你看，枕着新生的凉意入睡了，醒来却找不到秋天的声息，蓦然抬头，但见月色澄澈中，梧桐落叶铺满了台阶，这，不就是秋天的身影吗？
立秋二候：白露降
《月令七十二候集解》如此解释“白露降”：“大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”
好一个“秋金之白”！
立秋十天遍地黄。立秋初候“凉风至”和二候“白露降”，虽然只有短短十天，天地之气却在此时发生了极大的变化。
“白露降”，标志着“秋金之白”的出现，一个金色的秋天就要到来。
经过小暑、大暑的极热之后，生命在初至的凉风与初生的白露所带来的清凉里得到了休整，带着满满的能量，以最昂扬的状态、最精彩的姿态，向成熟的至高点冲刺。
因而，在这个时节，融合了夏将消退和秋将盛放的大美，生命充满了即将迎来成熟的蓬勃与丰满。这时的感情色彩，这时的生命旋律，是喜悦的，激昂的，从容的。
这样的生命的惬意，就叫“秋金之白”。
立秋三候：寒蝉鸣
当时光的指针在蝉鸣声中从盛夏走到初秋，到立秋三候时，小小蝉儿又一次成为二十四节气七十二候的物候特征，谓之“寒蝉鸣”。（注：蝉在二十四节气第一次出现是夏至二候“蝉始鸣”）
蝉还是夏日那只蝉，到了立秋三候，它的声音变了。“寒蝉”不是指此时已寒，而是预示着寒凉将会到来。一种悲秋的情绪从这时开始出现。
人感秋气而哀，是人的精神、思绪随着自然的变化而生成的本能反应。但中国传统文化里还有一支重要的源流，便是达观、顺应自然。
唐代诗人刘禹锡说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”宋代词人辛弃疾说 ：“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这些诗词，都是这种风度气韵的体现。
所谓“天人合一”，也许就是，不管是面对春花逝还是秋叶落，都能表现出一种顺应自然的豁达，同时也敏锐地去捕捉、展现生命在不同时节所内蕴的活力。
自然的表征可以不同，生命的状态可以不同，但人的灵魂要顺应着天地之变，融入宇宙间本来存在的大美大爱之中。
在立秋之日，大鱼大肉饱餐一顿，此为“贴秋膘”；
在立秋这天，捧起西瓜“啊呜”咬上一口，这称作“咬秋”；
在立秋此日，让家里的农作物享受一番日光浴，叫做“晒秋”；
在立秋的这一天，古人将“今日立秋，百病皆休”书写于红纸之上并贴于墙上，此乃“驱百疾”……
种种迎“秋”的风俗仪式，皆在昭示：夏，就要过去了。
仿若瞬间，“夏天猛踩刹车，拐入了一条唤作‘秋’的道路。” 不论你是否留意，秋天的首个节气，已然踩住夏的尾巴，隆重登场。
此刻，有人送来一记提醒：往后即便再有别的夏天，也绝非这个模样。永远不会。所以，我们所能做的，便是纵情畅享这个夏天，紧握这最后的夏日末梢。
西瓜吃个痛快，冰镇汽水喝个尽兴，向大海问过好，惊扰了萤火虫，用一个暑假绘制了一幅夏日专属画卷；紧接着，就要追逐枫叶，要邂逅一树桂花香，要去远方摘梦想、捡思念。
而此时，夜未央，风渐凉，用功正好。
主创：李丹
