张广智先生的《郑州郑州》谓之动情良久之著，老郑州的盛墟生长出《龙子湖》阡陌红尘、绿树红花、人文意韵、河水流淌、弥漫烟火气的大千世界。
张广智先生深得散文个中三昧：“哀而不伤，怨而不怒”，是他称之“工作之余写点东西”的与时光一齐摇曳大自然的散点透视。透视出龙子湖生活气息，又有哲理意味，熔情怀思想于一炉，且文气谐调，有自然天成的潇洒风韵。
敬畏一个词：水
子产封地，两千年金水一条河。广智先生说：“今天整，明天修，结果不是断水，就是臭水。”然而他笔下的金水河“常年有水了，而且是流动的水”。从“断水”到“流动的水”怕是坐在屋里想不出来，得迈开双脚走到金水河两岸考察，侯寨黄龙池源头不必说，仅从西郊柿园到燕庄这段是6.5公里，你走走看。金水河汇入如意湖，他“书房就在龙子湖东岸”，“一日不到湖边转转，就觉心绪不宁”。且“宜人眼目，使郑州人脸上多了一层润泽，少了几分干燥。水惠及了广大老百姓，提升了城市品位”。
敬水，湖光水色，春蓝、夏绿、秋如镜，冬湖银光闪烁；敬水；诗意调动，自有风情入心。
修饰一个词：书房
读广智先生《书房》有“似曾相识燕归来”的感觉。东北话：我比广智先生多吃十二年咸盐，但同比青少年读书时都是一样“谐趣”。他小学借人书读，人家要求“给你一星期看完，别人还等着看呢”；我是二年级排队看小人书《孙悟空大闹天宫》，我是从齐齐哈尔转学到辽宁万家岭的“外来户”，下决心：必须有自己的小人书，让妈到瓦房店去买。我把这段经历写成《小人书》，发表在《中学生阅读》上。
广智先生参加工作有了工资，第一件事是买书，我也是。
我1960年12月26日参加工作，在汽车队学开车，因是学徒工，月工资18元，扣去伙食费15元，剩下3元，我去大石桥金水河边花一块五买了一本《哲学词典》。进厂门，师傅就骂，“你是不想当工人了吧？退了！”我夹着书跑回集体宿舍，师傅也跟着跑来，可能感觉让我难堪了，朝床上扔了3元钱，“再买两本吧，明天你没事到我家”。
师傅住肉联厂家属院，师母是化验工。一进门，见桌上放一碗碎猪肉、半瓶酒、两碗大米饭。师母骂道：“孩子买本书，你也是，在厂门口掘人家，让一圈人看笑话。啥人！”师傅辩解：“我不是又给他3块钱嘛。”然后对着我说：“吃吧，喝吧”。
买书挨了师傅的骂之后，又让去他家喝酒吃肉，倒也快哉。
广智先生的书经常“分居”。我的书也是搬家公司给搬来搬去，为此还写过《坐拥书城》，发在《跨世纪》上，全是聊以自慰。
搬家公司的小伙子问：大叔，这么多书，你都看完了？我笑而不语：一、有的是看书名好就买下了；二、有的书是“春风不识字，何必乱翻书”，我翻到哪页从哪页开始看；三、我绝不躺在床上、卧在沙发上看书，必须正襟危坐在写字台前，桌面擦洗干净，点燃一支香烟，泡上一杯绿茶，很有仪式感地读下去；四、有些书如《普希金抒情诗选》、《鲁迅哲理小品》、《史记》、《拉贝日记》、《安妮日记》、《卡夫卡文集》、《哈代小说选》、《余光中散文集》、《契可夫文集》、《董桥散文》、《莫泊桑文集》、《红楼梦》等，过一段温习式全读一遍。
常读常新，大快朵颐。
广智先生书房名“左岸”，我“人窝书窝于一窝”，那是我的生命状态。
咏叹一个词：法桐
法桐的叫法，可见郑州人的随意性。广智先生曾是河南农大教授、博导，“准确地应该叫悬铃木”。但叫“法桐”，有一个背景：当年的市长宋致和派留法人士、副市长史隆甫从上海法租界陆续引进80万株树苗，绿化郑州，从1951年到1959年，“八年植树”。我参加了1959年在金水大道大石桥段，我植两棵，当时就叫法国梧桐。
五六十年代，郑州在全国“掷地有声”的是两件事：铁路交通枢纽；绿化。1959年郑州就被列入全国绿化先进单位，郑州“绿城”殊荣“全拜法桐所赐”。6.5公里的金水大道在全国出名，称“郑州绿色长廊”——“枝条交接愣是把金水路变成了绿化走廊”。
广智先生笔下的法桐，诗意调动，有生命质感。那一段对“绿色走廊”的描绘，可爱又可恼的白鹭——“树上没厕所”，你不让鸟拉屎不行；你把法桐砍了，把白鹭撵走了，“郑州人都不赞成”。法桐“夏天一派苍苍，秋天一派苍黄，那气势谁能比得了”。
广智先生颇有学识的考证：法桐本来产自英国，后法国人带到上海，栽植到霞飞路，人们才开始叫它法桐；另一说，印度人传教时，“带来有悬铃木”种植在陕西户县古庙前，至今尚存树干，四个人才能合抱，所以人们也叫它“鸠摩罗刹树”。
这是做学问，这就给喜欢法桐的郑州人多了一份谈资。
广智先生把法桐的“生命”移植到河南法桐书韵文化传播有限公司，这家公司以推广阅读为己任，祝他们的事业“像法桐一样快长、长高、长大”。
真乃首尾呼应的神来之笔。
敬仰一个词：嵩山书院
读到“嵩山书院”一节，欣喜异常。
宋代的嵩阳书院与当代的嵩山书院皆入我心，嵩阳书院以儒教为本，嵩山书院与世界对话。
嵩山书院是由嵩山论坛牵头举办的。嵩山论坛是国际知名高端论坛，以“华夏文明与世界文明对话”为主线，每年设置不同论题，聚集世界各个文明领域的专家学者，共同研讨全球发展面临的问题，共同探求“构建人类命运共同体”的出路和对策，传承创新中华优秀传统文化。
嵩山书院不定期邀请名师名家授课，如杜维明、王蒙、刘梦溪、沈昌文、葛剑雄、唐晓峰、余世存等，给郑州市民送上一道道精神文化大餐。
广智先生修起“嵩山论坛”与世界对话，又将嵩山书院建立在龙子湖十五所大学间，同处一区，同耕一地，让莘莘学子多一处赓古续今、增广见闻的场所。这是一种文化象征和文化赓续。
传承一个词：豫菜
记得央视主持人周涛与著名演员黄宗英拍摄过“中国一绝”百集电视短剧，每集五分钟，甚是精彩。第一集是豫菜，豫菜源自河南人伊尹。国宴大师侯瑞轩自1956年由河南饭店调到钓鱼台国宾馆担任主厨，八十三岁才退休。采访他时，两件事让我印象深刻：问“啥叫好菜？”侯师：“客人说好，才是好菜；做菜讲究吊汤，那可不是用几块猪骨头熬。吊汤要用猪五花肉、鸡脯肉熬上七天，熬得像白水一样”。
“豫庄以经营豫菜出名”，广智先生的《豫庄》大篇幅讲烹饪文化，寻根溯源，“只有在发现了火和一定的器具后才有可能烹饪”，到伊尹成为豫菜鼻祖。“伊尹认为，烹饪首先要认识原材料的属性”，伊尹又把高超的烹饪理论和治国理论融为一体，这才有了后来老子的“治大国若烹小鲜”。
大道为中。中国烹饪理论的核心可以概论为“中和”，讲究“中”，“和”是五味调和。
当然，去豫庄品豫菜，才是真正意义的“理论与实践相结合”！
实用一个词：白蜡
广智先生的《白蜡》，说尽了白蜡的实用；又加以联想，“优美寓意——节节高”。妙处是联想到“十三棍僧救唐王”，用的棍就是白蜡杆。
现代人追求长寿，白蜡树寿命长，院植白蜡，代表长寿。
我有盆景白蜡，俗称对节白蜡。树皮是铅灰色，没有沧桑感，枝条是轮生，这是三忌其一（一忌轮生枝（对节），二忌交叉枝，三忌重叠枝）。
但我信广智先生说的“白蜡可以抵御煞气”，所以我的白蜡盆景常年置于院中。
（赵富海/文 赵曼/插图）
