春秋时期，诸侯争霸，英雄辈出，流传着不少脍炙人口的历史故事，也成为历史小说创作的富矿。河南女作家柳岸，穿越两千多年时空，书写陈国传奇女子，用活色生香的文字与故事，让“春秋”有了另一种色彩。
6月22日下午，周口作协主席、著名作家柳岸做客郑州纸的时代书店举办《公子少孔·夏姬传》（以下简称《夏姬传》）新书分享会，与特邀嘉宾中国现代文学馆客座研究员、著名学者刘穆一起以“艳姬“的重塑为主题，与绿城读者畅谈，并就如何在创作中平衡历史史实与合理想象、夏姬与时下影视剧中的古代后宫女子的不同、夏姬的魅力究竟在哪里等问题进行了深入交流。
活动前，记者采访了柳岸。据其透露，《夏姬传》是“春秋名姝”系列四部长篇历史小说之一，此前出版了第一部《公子桃花·息妫传》，剩余的《公子青鸾·文姜传》《越女夷光·西施传》也已创作完成，行将付梓。《公子桃花·息妫传》目前正在进行戏曲剧本的改编，并有望改编为影视剧与观众见面。
用四位传奇女性串联春秋历史
息妫、文姜、夏姬、西施是春秋时期四位传奇女子。
息妫即息夫人，又被称为桃花夫人，她是陈庄公之女，嫁予息国国君，后又成为楚文王夫人。
文姜是齐僖公之女，鲁桓公夫人，鲁庄公的母亲。
夏姬是郑国女公子，一生流离坎坷，与陈国大夫夏御叔、楚国大夫巫臣等多人有过婚姻和感情。
西施作为吴越争霸之中的重要角色，无须赘述。
从时序上来看，这四位女子分别属于春秋不同时段，把她们生活的年代连接起来，正好贯穿整个春秋时期。
从身份上看这四位女子都具有特殊的身份，如女公子、国君夫人等，和当时的政治局势密切相关。但是长期以来，除了西施较为出名以外，其他三名春秋女子一直被人们所忽视，即便是略有了解的读者，也往往简单地为她们贴上“红颜祸水”的标签，或者视为诸侯争霸的附属品，没有真正从女性的角度去透析她们的命运以及她们与时代的关系。
“四位传奇女，一部春秋史的创作计划，是在我写完《夏姬传》以后。起初，我只准备写《公子桃花》，也不过是一时兴起。”柳岸说，她是看完《陈国史》，才知道陈地的前世今生。这让生活工作在这片土地上的她异常震撼。
“它的厚重与沧桑，它的兴衰与灭亡，让我无法搁置。于是，我写了《公子桃花》。我没有把书名写成‘息夫人’因为她是陈国的女公子。我大陈国，我所能为它做的只有传承“陈文化”。虽然息夫人的名号，让她名扬古今，而她只在息国生活了二年多，后终老在楚国。”
女人漂亮不是错
柳岸写《公子桃花》时，对夏姬的了解并不多，因为夏姬生卒靠后，写不到她那儿。但写完《公子桃花》后，她却对春秋那段历史陷入痴迷状态，有点不能自拔。
“很多故事、成语、地名、姓氏、习俗等等，仿佛找到了根源，有了一种归属感。当一个人找到归属感时，瞬间就会安宁下来。于是，我便被套进春秋的时光里。春秋是一个转轨的时代，由原始到封建，由封建到掠夺，诸侯列国的兴起、盛衰、灭亡，惊心动魄的故事，各具特色的人物，礼乐崩坏的纷杂，恪守规制的迁腐，跌宕凄迷的诡异，让人欲罢不能。夏姬就是这样进入了柳岸的视野，因为她跟陈国的兴亡有关。”
夏姬在历史上是一个有争议的人物。刘向的烈女传中，被列为《孽要传》。女人，一旦跟政治有关，是难逃被遗责的命运。
柳岸说，夏姬七次出现在《左传》里，五次出现在《史记》里，生在晋国，长在郑国，嫁在陈国，流亡在楚国，终老在晋国。终其一生：乱郑、灭陈、衰楚、霸晋、兴吴？然而，她只是君权、夫权下，一个美丽多情被命运摆弄的女子而已。”
如此凄迷跌宕，曲折诡异..…这么一个女子，该怎么写呢?柳岸查阅夏姬所有的资料，除了史料，还有清朝禁书《株林野史》和日本人宫城谷昌光《黑色春秋·夏姬情史》。
“我突然发现，中国人把夏姬写成一个淫荡不堪，妖艳惑主的女子，而日本人却把她写成命运悲惨的受害者，给与了颇多的同情。我不禁自问，为什么会这样?后想，大概是两种不同文化的视角，一个是中国人看中国女人，一个是外国人看中国女人。中国文化经过儒、道、释、理，女人的行为规范被打上各种印记，而外国人却没有这些印记的寒白。也许，外国人不会把灭国、灭祖、灭祀的罪责记在一个女人身上。”
为春秋时期的文化找到新的解读角度
正因为此，柳岸笔下的夏姬，是完全不同的。《夏姬传》中的夏姬，会为一朵芍药而心动；会为一句辛苦而感动；会为失去而意冷心伤；会为复得而欣喜若狂。一生所求，不过遇一人白头，择一城终老。只是美貌带来的不是上天的祝福，更像是一个诅咒，让她颠簸半生，再回首已是白头。
“夏姬是一位在中国历史上类似西方海伦的女子，杀三夫一君一子、亡一国两卿，海伦的故事其实没有夏姬故事丰富生动，但因一部《伊利亚特》四海皆知，所以中国也应该有这样的著作。我们可以看到本书写作是颇为扎实的，下了大工夫。柳岸所书写的夏姬，并不像通俗小说家们那么肆意生发，而是尽量做到笔墨所及皆有出处，想象和铺陈也只是依据史料提供的线索合理发展，这就首先赢得了读者的‘信’。她再现历史，严谨周全，使作品成为一部集中在陈、郑、楚、晋、宋等国范围的春秋断代史，仅此一点，已使本书具有重要价值。”著名文艺评论专家胡平如是评价。
柳岸说，她写《夏姬传》并不是要为夏姬平反，只是在她看来，单纯地把残酷与杀戮归结到一个女人身上并不公平。所以，她在创作中挑战了固有偏见，不是以现代的道德伦理作为标准考量，更也不是重新塑造虚幻的文学人物形象，而是回到历史场景之中，以当时的历史背景和文化风向还原四位传奇女子以及众多的历史人物。
其实，仅就“绝代妖姬”“第一淫妇”的人物标签和男欢女爱的题材而言，《夏姬传》这部作品也是不缺读者的。不久前的一次“春秋名姝”直播，现场就带来了122.7万的流量，同时在线人数达到7.9万，直播结束后陆续观看人数还在持续增加。
柳岸认为，历史小说必须以史实为基础，脱离了历史事实，再好的作品也只是无本之木、无源之水。“春秋名姝”四部曲结构宏大，人物众多，创作工程浩繁。作家不仅要从历代文学作品中揖往钩沉，还要潜入历史深入发掘素材、故事和细节，并找到当下的文学表达。这些年，为创作“春秋名姝”系列作品，柳岸翻遍了能找到的历史文献，走访了诸多文化学者和地方志专家，为寻访历史人物的足迹，她更是实地探访了江苏苏州、浙江绍兴、河南淅川、山东肥城等多地。
“一个人长成什么样，除了遗传基因之外，还有水土的影响。所谓的水土，包含着社会风气、习俗、风土人情、地理环境等等元素。希望‘春秋名姝’系列能得到更多读者的喜欢，希望更多的人，通过‘春秋名姝’了解古老、神奇、美丽的陈地。”柳岸说，聚焦古老的中原“陈文化”和当代周口人文历史，以文学的形式向世界讲述“周口故事”，一直是她的夙愿。文学的真谛，本在观照人生、观照人的灵魂，写作的过程，也是她对人性、对历史、对文化深入思考的过程，她沉浸于这种创作的愉悦，会继续漫游在浩瀚的历史中，为读者讲述好故事，为“周口作家群”“中原作家群”的兴起 ，尽一份自己的力量。
郑报全媒体记者 苏瑜 实习生 安歆 文/图
