郑州歌舞剧院 原创舞蹈荣获国际金奖
以舞为媒让文物活起来
舞蹈《象形之“中”》
舞蹈《三足问鼎》
8月7日，记者从郑州歌舞剧院获悉，在第16届新加坡国际舞蹈节上，由郑州歌舞剧院青年编导原娜、朱俊创作的舞蹈《三足问鼎》《象形之“中”》从全球参赛作品中脱颖而出，分别荣获古典舞（编舞项）与古典舞（表演项）两大金奖。
舞蹈《象形之“中”》以“造字圣人”仓颉创字传说为根基，通过3位男舞者的肢体语言，将汉字的诞生过程转化为极具视觉张力的舞蹈史诗。作品采用“四段式结构”，首段以蜿蜒流动的舞姿勾勒出“水”字的柔美，次段用挺拔如山的动作演绎“山”字的雄浑，第三段借光影流转展现“日”字的璀璨。最终，水、山、日三形交融，在舞者肢体碰撞中凝练出“中”字的哲学内核。编导原娜表示：“我们试图用身体语言回答‘汉字从何而来’，让观众在舞蹈中触摸中华文明的基因密码。”
另一部获奖作品《三足问鼎》则将目光投向楚庄王之子王子午的青铜重器——“王子午”鼎。3位舞者身着仿鼎纹饰的服饰，通过个体造型的独立呈现与群体形态的默契统一，将静态文物转化为会呼吸、能对话的生命体。舞者时而以肢体摹写鼎身饕餮纹路的刚劲，时而以聚合形态展现青铜器的庄严骨相。观看后，部分评委评价：“这种从器物到人体的转化充满智慧，让千年文物在当代舞台获得第二次生命。”
据了解，新加坡国际舞蹈节由新加坡表演艺术协会主办，是新加坡唯一专业、权威的国际舞蹈节，作为国际知名的艺术盛会吸引着全球各地的艺术家前来参赛。在众多作品中，舞蹈《三足问鼎》《象形之“中”》凭借其独特的创意和精湛的表演脱颖而出，获得了评委们的高度评价。
本报记者 李居正 文/图
《我们为何要考古：李伯谦自述》出版 “温暖而有力量”地讲好考古故事
在库房整理出土文物
李伯谦曾任北大考古学系主任、考古文博院院长，是“夏商周断代工程”项目首席科学家
随着人们对传统文化认同和保护意识的提升，“考古”近年来越来越“热”。记者昨日从文物出版社获悉，由今年88岁的著名考古学家李伯谦先生自述，郑州古都学会副会长、作家赵富海整理、撰写的《我们为何要考古：李伯谦自述》日前由该社最新推出。讲考古人生，说考古感悟，新书通过介绍李伯谦个人以及他的老师、同学、同事，回顾了那段激情燃烧的中国考古岁月，全书洋溢着浓浓的家国情怀，为大众诠释了什么叫作“考古人生”。
还原真实的“考古学家”
众所周知，李伯谦先生是新中国培养出来的第一代考古学家，1956年考入北京大学，毕业后留校任教，曾任北京大学考古学系主任、考古文博院院长、北京大学中国考古学研究中心主任。他是“夏商周断代工程”项目首席科学家，还参与主持“中华文明探源工程预研究”课题。他主持了山西曲沃晋侯墓地等多处遗址的发掘，并且一直从事考古学理论与方法、青铜时代考古的教学工作——如此丰硕的成就，令大众对这位考古学家充满了好奇：他是如何走上考古道路的？几十年的考古生涯中，有什么特殊的心路历程？这本书的出版有着什么样的故事？
记者了解到，《我们为何要考古：李伯谦自述》全书分为上、下两篇。其中，上篇“考古人生”，讲述出身贫寒的农村娃考入北京大学，并且留校任教，几十年从事考古发掘、教学研究，成为考古学界的泰斗，桃李满天下。上篇由一个个小故事组成，讲述亲情、友情、爱情以及考古发掘过程中的酸甜苦辣。下篇是考古感悟，讲述他在山西曲村发掘晋侯大墓的故事，以及探索中国古代文明起源、如何从考古发现中寻找夏文化。最后，他回答了“我们为何要考古”这个问题，讲述考古学对于修国史、探寻中华文明起源所起的重要作用。
历时两年终成书“朴素而高雅，温暖而有力量”
谈及《我们为何要考古：李伯谦自述》一书的出版，责任编辑郑彤感慨良多，历经两年的反复修改打磨，她也在新书的出版过程中再次明晰“考古”的意义：“考古过去是很冷门的专业，考古工作很辛苦，很多人只是看热闹，并不了解考古人的工作、学习状态，不了解考古到底在干吗、是怎么回事。用苏秉琦先生的话来说，考古是‘修国史’，李伯谦先生说的‘补史’，就是在寻找文明起源、寻找我们的根。”
郑彤坦言，新书虽然是“李伯谦自述”，但很重要的一点是“谨以此书向新中国培养的第一代考古工作者致敬”，是考古人的“群像”；书中配有60多幅人物和考古发掘照片，不但有郭沫若、石璋如、贾兰坡、苏秉琦、张政烺、宿白、安志敏、邹衡、吕遵谔、俞伟超、张忠培、严文明等老一辈考古学家，还有石璋如、张光直、许倬云等大家的身影。
在展现考古人的真实生活方面，郑彤对李伯谦先生的“故事”如数家珍：“书里讲了李先生小学、中学、大学的故事，是把他当成一个‘人’来写，他有他的喜怒哀乐，怎么出生、有什么家庭变故等。李伯谦先生小时候家里很穷，他的成长经历也很励志。”
为了做好这本书“讲好考古故事”，郑彤两年来茶饭不思，仅封面就设计了8版，书名一换再换，“赵富海老师给最初书稿里删掉了很多学术的内容，要突出考古的重要性和考古人群像，形成‘朴素而高雅，温暖而有力量’的基调”。
考古人生值得书写
“李伯谦是思想者，他不但是考古界的一盏灯，更是考古界的执火者。这是我写李伯谦老师的动因：思想有深不可测的领地，却又永远不画地为牢。”谈及自己的创作缘起，赵富海坦言李先生60多年来“与古人对话，证历史、修国史”，是走在考古学前沿“时光隧道的执火者”。
在赵富海看来，河南是中国考古学的故乡，不仅是考古学前身宋代金石学的中心，也是中国近代考古学的发生地。在当下中国的考古学大省如河南、陕西、山西等地中，河南考古学一直处于全国领先地位，作为中原文明的中心，河南不仅拥有全国首屈一指的丰富地下文物遗存，更拥有一大批学术造诣深厚的考古学专家，他们的故事值得书写：“李伯谦先生这辈子只做了一件事，那就是考古。”
记者 左丽慧/文 受访者供图
敬一丹推新作《走过》
本报讯（记者 秦华）近日，著名媒体人敬一丹的散文集《走过》由长江新世纪近期出版发行。《走过》以二十四节气作为时间轴，以走过的地方作为空间点，作者在时间与空间交汇处，写下记者、行者的经历与感悟。
敬一丹，中央广播电视总台播音指导，电视节目主持人。曾主持央视《焦点访谈》《东方时空》《感动中国》等节目，3次获得全国节目主持人金话筒奖。
敬一丹曾说她有很深的怀旧情结，40多岁的时候就想怀旧，但当时工作繁忙没工夫怀旧。于是，退休后便有了《我遇到你》《我末代工农兵学员》《那年那信》《床前明月光》等作品，基调略有些沉重。然而，《走过》却完全不一样，敬一丹说：“这本书是我这几年来最轻松的一种表达。”
如果用一句话概括这本书，敬一丹说：“就是一个媒体人走来走去，一个记者，一个行者，走过东西南北，走过春夏秋冬。”
用60个环球故事 破解青少年读写难题
毕淑敏新书《读行九万里》出版
本报讯（记者 秦华）暑假接近尾声，值此开学收心关键期，毕淑敏首次为中国青少年带来的《读行九万里（青少版）》由东方出版社出版，犹如一把金钥匙，重塑世界观、唤醒内驱力。该书以沉浸式环球旅行为载体，精心打造60堂读写课，带领青少年“行万里路，读万卷书”，在纸页间构建属于他们的全球认知坐标。
近10年来，毕淑敏的《提醒幸福》等多篇作品持续入选语文教材，《旷野与城市》等多篇作品入选中高考阅读理解真题，深谙应试脉络。她凭借国家一级作家和注册心理咨询师双重权威，确保该书既精准切中应试刚需，又以全球视野为纲，深度融合跨学科知识，致力于培养青少年面向未来的核心竞争力与心理韧性。
书中，356处精批精注拆解名家笔法，38套融合中高考题型与地理、生物硬核知识的研学题，系统锻造读写思辨力。
直面人生至暗时刻
龚琳娜新书《做自己 不忐忑》推出
本报讯（记者 秦华）从一曲《忐忑》唱红大江南北，到褪尽浮华回归本真，歌唱家龚琳娜的艺术与人生之路始终充满探索与自省。继《自由女人》之后，龚琳娜推出历时6年打磨的诚意之作《做自己 不忐忑》，由长江新世纪正式出版发行。
《做自己 不忐忑》真实记录了龚琳娜从40岁到50岁的中年蜕变历程，以赤诚笔触剖白事业沉浮、婚姻变故、健康危机与心灵觉醒，展现了一位极具探索精神的女性艺术家如何在生活动荡中找回重心、在灵魂暗夜中重获新生的故事。
“‘神曲’之后，内心的‘忐忑’才真正开始。”龚琳娜在书中如是写道。面对突如其来的巨大关注，她在适应明星身份与坚守艺术理想间艰难平衡。她尝试多元音乐合作，探索新的艺术表达，但这一探索也使其与丈夫老锣在创作理念上产生深刻分歧，她开始意识到：真正的爱，绝不是彼此缠绕。长期捆绑的合作与生活逐渐让关系失衡。比起“翅膀连在一起”的比翼鸟，龚琳娜更愿意做“自歌自舞”的凤凰，散发自己的光芒。
东汉名臣卓茂： 用“高情商”书写传奇仕途
清代画家张士葆作《云台三十二将图》中的卓茂
新密老城卓君庙汉太傅卓茂之碑
在东汉做大臣需要什么？家世？人脉？能力？除了以上几个要素，东汉名臣卓茂以亲身经历证明，想在变幻莫测的朝堂中安身立命，还需要一颗细腻敏锐的玲珑心。
卓茂生于南阳郡宛县（今河南省南阳市宛城区），其人生的高光时刻与深厚渊源，却与今日郑州新密市紧密相连。他以过人的能力和审时度势的非凡智慧著称，堪称一位深谙处世之道的“高情商大师”，完美诠释了何为“能力突出，进退有度”。
出身不凡，才情兼备显风范
卓茂，字子康，南阳郡宛县人。在当时，能成为“名臣”，家世、能力都是必不可少的，卓茂比其他人更突出的，还有察言观色、审时度势的智慧。
论家世——“父祖皆至郡守。”卓茂的祖父、父亲都做过郡太守，在当时可谓官宦子弟。
论能力——“习《诗》《礼》及历算，究极师法，称为通儒。”卓茂学习《诗经》《礼记》和历法算术，深得师傅博士江生之学，号称“通儒”。
论情商——“性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。”他生性仁爱恭谨，乡邻朋友，即使品行才能和卓茂不一样，也很喜欢他。
有这样的背景，卓茂初做官就在丞相府，追随当时的丞相、孔子后人孔光，颇受孔光重视，一路升为侍郎、密县（今郑州新密市）县令。
卓茂本可仕途通达，成为一代能臣造福天下百姓——如果没有“王莽篡汉”的话。
南朝范晔《后汉书》记载了他在动荡年代的清醒抉择：“王莽秉政……迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。及莽居摄，以病免归郡，常为门下掾祭酒，不肯做职吏”“更始立，以茂为侍中祭酒，从至长安，知更始政乱，以年老乞骸骨归”。
当时王莽执掌政权，升任卓茂为京部丞。始建国元年（公元9年），王莽篡汉称帝。王莽在位时，卓茂称病罢官回乡，常任门下掾祭酒，不肯担任实职。更始元年（公元23年），更始帝刘玄即位，任卓茂为侍中祭酒，他随刘玄到了长安，但很快洞悉更始政权内部混乱不堪，便果断以年老为借口请求告老回家，远离了权力漩涡。
直到建武元年（公元25年），光武帝刘秀即位，建立东汉。刘秀任命卓茂为太傅，封褒德侯。历经乱世沉浮，始终保持清醒与气节的卓茂，此时才终于真正进入了权力核心，成为光武帝极为倚重的股肱之臣。
宽仁之举，德化密县传佳话
卓茂的“高情商”不仅体现在朝堂政局的清醒选择，更体现在他对待普通百姓的态度上。关于卓茂“宽仁恭爱”的性格，史书上留下了生动的注脚。
《后汉书》记载，在丞相府做官时，卓茂曾经有一次出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂问那个人说：“你的马丢失多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂有这匹马好几年了，心中知道那个人弄错了，但“默解与之，挽车而去”，默不出声解开马交给那个人，自己拉起车离去。卓茂回过头说：“如果不是你的马，劳驾到丞相府还我。”后来，马的主人果然从别处找回自己丢的马，就到丞相府还马，向卓茂道歉，卓茂毫不怪罪他。可见卓茂“性不好争如此”。
后来卓茂被任为密县县令，他刚到县中，有所改革，但官民不信服，嘲笑他，邻县的人听说后也嘲笑他没有能力。河南郡为他派监理县令，卓茂也不怀疑，治理政事和往常一样。几年之后，教化大行，路不拾遗。汉平帝在位时（公元前1年—公元6年），发生蝗灾，河南二十多县都遭灾，唯独蝗虫不进密县境内。督邮（东汉官名）报告太守，太守不相信，亲自前去检查，见到实情后才佩服卓茂。
这两个故事虽或带传奇色彩，却生动印证了卓茂的品德与治理成效。
身后殊荣，历史铭记永流传
建武四年（公元28年），担任太傅三年后，卓茂去世。光武帝刘秀“赐棺椁坟地”，并“车驾素服亲临送葬”，哀荣备至。
永平三年（公元60年），汉明帝刘庄追念中兴功臣，图画二十八将于南宫云台，后又增补卓茂与窦融、王常、李通四人，共称“云台三十二将”。卓茂作为唯一文官位列其中，足见其历史地位。
卓茂曾倾注心血治理的密县，在他去世后，当地百姓为纪念他，在县城东门外立衣冠冢，建卓茂祠，历朝密县县令上任后都要赴卓茂祠祭拜。隋代县城迁至今新密老城，人们又在老城修建了第二座卓茂祠，终年祭祀不绝。
2008年3月20日，新密市文物保护管理所在进行文物普查时，新密市大隗镇河屯村西头组村村民张全喜家中发现一块古碑刻，上书“汉太傅衣冠冢”六个字，并由当地群众指认，找到古碑原来所立的墓葬。据嘉庆年间的《密县志》记载：“在大隗镇卓君庙前，相传葬卓君衣冠处。”
从密县县令的勤政爱民，到“不仕王莽”的清醒，再到太傅之位上的国之肱骨，卓茂以其非凡的智慧、坚定的气节与宽厚的仁德，在东汉开国史上书写了浓墨重彩的一笔。他审时度势的进退之道、宽仁恭爱的处世哲学，不仅为他赢得了“云台三十二将”的殊荣，更在治理过的土地上留下了不朽的印记。卓茂与新密的故事，是贤臣良吏与一方水土相互成就的永恒佳话，也是历史长河中，智慧与德行力量穿越时空的回响。
本报记者 许怡童
