列位“天命人” 久等了
快来跟着
悟空游河南
8月20日，国产3A游戏《黑神话：悟空》正式上线。随着游戏一起火的，《黑神话：悟空》中大量高度还原的中式古建筑呈现。
河南“天命人”心声：游戏升级能不能看看河南啊！我们河南也有好多中式古建筑适合取景，“天地之中”历史建筑群、洛阳龙门石窟、白马寺、嵖岈山……都在恭迎各位“天命人”。
“天地之中”历史建筑群
“天地之中”历史建筑群 记者 马健 图
位于河南省郑州市登封市嵩山地区，是我国中原文化和传统文化的杰出代表，是佛教、道教、儒教三教的源头和三教集大成之地。
驻马店嵖岈山风景区
据记载，唐代著名高僧玄奘早期曾在嵖岈山一带诵经修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。
巩义五指山景区
巩义五指山景区 河南省文化和旅游厅 图
位于巩义涉村镇的五指岭，山峰上立着大小形状各异的5个石柱，壮如五指，故曰“五指岭”，神似《西游记》中如来佛祖五指化作的“五行山”。
洛阳花果山景区
洛阳市宜阳县花果山之名早于吴承恩的《西游记》500余年。
洛阳玄奘故里
洛阳玄奘故里
唐朝玄奘故里位于河南省洛阳市偃师区缑氏镇陈河村，“凤鸣陈河玄奘降生”“玄奘祭母”等故事都发生在这里。
巩义青龙山慈云寺
巩义青龙山慈云寺
慈云寺位于河南省巩义市大峪沟镇民权村，唐玄奘取经回来，奉旨重修慈云寺，并在此开演大法。
桐柏山淮源风景名胜区
在位于南阳市桐柏县的桐柏山淮源风景名胜区中，隐藏着一个令人心旷神怡的“西游”秘境——水帘洞。
记者 胡田野
唤醒3600多年文明史
二里岗：商都郑州从这里走向世界
在郑州的东南部，曾经有一个东西绵延1500米、南北横跨600米，自然隆起于周遭地面5至10米的大沙岗，宛如一条巨龙横卧。因其位于距离老城区约二里的位置，故得名“二里岗”。
数十年前，随着现代考古学的介入，这片土地逐渐显露出非凡的历史价值。作为郑州商城遗址的发掘起点，二里岗不仅为我们勾勒出早商郑州的风貌与文明形态，更成为探寻中华文明起源的关键一环。
郑州商都遗址公园
商都郑州的故事
从一些绳纹陶片开始
1950年的一个秋日，时任小学教师的考古学家韩维周，在郑州二里岗建设工地上发现了一些绳纹陶片和磨光石器。他初步判断这是商代遗存，并立即报告了有关部门。
第二年春天，中国科学院考古所河南调查发掘团来到郑州对该遗址进行调查。1952年，二里岗的考古发掘工作正式启动。随着挖掘铲的每一次深入，韩维周的直觉得到了证实，二里岗遗址也缓缓展露出其深藏的商代风貌，打破了岁月的沉寂。
考古发掘结果显示，二里岗遗址在时间上早于安阳殷墟，为商代前期遗存，距今约3600年。由于二里岗遗址是这类文化遗存最早得以发现的典型遗址，1954年“二里岗文化”这一命名应运而生，成为介于二里头夏文化与殷墟晚商文化之间青铜时代早期考古文化的通称。
早期商都夯筑场景
时间推进至1955年，考古队在二里岗遗址首次发现了周长近7公里的城垣。之后经过近70年的考古发掘，二里岗遗址（又称郑州商城遗址）逐渐显露出完整的面貌。它包括占地约3.25平方千米的都城遗址（三重城垣遗址、宫殿区遗址）和分布在城外的手工业作坊区、居民区、墓葬区遗址等。这些布局有序的建筑遗存，是研究当时社会风貌、文化艺术的珍贵资料，也为我们揭示了早商时期的城市规划理念与社会结构，让那段遥远的历史不再遥不可及。
此外，规模如此宏大的城邑，一定是具有重要意义的大城市。发掘之初，考古学家安金槐就提出了“郑州在殷代应属隞”的观点；1959年，郭沫若到郑州视察商城考古发掘工地时题诗曰“郑州又是一殷墟，疑本仲丁之所都”；1978年，考古学家邹衡发表了《郑州商城即汤都亳说》一文，正式提出了郑州商城亳都说。
《史记·殷本纪》记有“汤始居亳，从先王居”。亳，是商汤王所建立的开国之都，它的地望所在，将直接影响夏商历史文化体系的构建。经过多年的研究与论证，郑州商城作为商代早期都城亳的论断已逐渐成为学界的共识。而这一切的起点——二里岗，也从一个默默无闻的地名，蜕变为了连接古今、见证辉煌的历史性地标。
比殷墟甲骨文更早的文字，就在二里岗出土
历史的尘埃在二里岗轻轻拂去，承载着早商文明璀璨光辉的郑州商城，汇聚了国家、城市、青铜器与文字四大文明要素，在中华文明的浩瀚史卷中留下了浓墨重彩的一笔。
自1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位以来，郑州商城遗址的历史价值与文化意义持续受到世界的瞩目，直至2021年荣耀入选“全国百年百大考古发现”，再次彰显了其在中华文明史上的里程碑地位。
高规格的青铜礼器、温润细腻的玉器、珍稀的象牙器、古朴的刻骨、精美的陶器以及初露锋芒的原始瓷器……数以万计的珍贵文物，仿佛穿越时空的信使，将我们带回那个辉煌壮丽的早商郑州。
夏商周时期是中国历史上的青铜时代，郑州商城也发现了大量青铜器。其中最引人注目的，要数杜岭方鼎。这一文物出土于1974年，有大小两件。其形体硕大，铸工精细，器壁纹饰以兽面纹和乳钉纹为主，具有庄严浑厚之感，是中国目前发现最早的大型青铜方鼎之一，代表了早商时期青铜冶铸技术的最高成果，也为“郑为商都”的论断提供了坚实的物证支持。
杜岭方鼎
更为特别的是，1953年郑州二里岗出土了一段牛肋骨刻辞，这是在安阳殷墟之外首次发现的商代刻辞，且在年代上比殷墟甲骨文早，为商代后期的甲骨文找到了源头。尤其是“乇”字的识别，为“亳都说”提供了强有力的证据，进一步印证了郑州作为商代早期都城的历史地位。
牛肋骨刻辞
郑州商城出土的原始瓷尊，则以其独特的艺术魅力和工艺水平，展示了中国瓷器制造业的早期发展轨迹。这些由陶器演变而来的瓷器雏形，虽然尚未达到后世瓷器的精美程度，但其胎骨坚硬、釉面光滑、装饰印纹生动的特点，已足以让我们感受到古人对材质与工艺的不懈追求。
千年往事已远去，郑州商城遗址及其出土的文物却如同璀璨的星辰，照亮着中华文明的浩瀚星空。在二里岗，古老遗迹被周遭拔地而起的高楼大厦轻轻环抱，形成历史与现代交织共生的奇妙空间。它的名字也深植于郑州人的心中，化作了一种城市记忆。
记者 张晓璐/文 马健/图
张宇 虚构的空间 才是小说家的乐园
或许很难用作家去定义张宇，但他又是一个纯粹的作家。他很会“玩”，喜欢独处，喜欢发呆，盆景、足球等玩得投入，还玩出了名堂。青年时当过洛阳地区文联主席、洛宁县委副书记，对人际关系有着一肚子的心得，他的作品被称为必读的“官场指南”。
张宇又是一个会“逃跑”的作家。他心念文学，离开官场后，潜心写小说。中年时又从文学圈跑到了陌生的地产圈，担任建业集团副总裁。后又“误打误撞”闯进了足球圈，还担任足球俱乐部董事长。张宇的经历似乎和作家的身份不沾边，可他实则太想体验生活了。如他所言，作家是黑夜里的动物，当他“吃透”了这个行业，关起门来又写起了小说。
20世纪80年代，张宇因创作中篇小说《活鬼》而享誉全国，从此被誉为文坛“活鬼”。“作为作家，应该写出经得起历史和时代考验的作品。”作为曾经的河南省作家协会主席、《莽原》杂志主编，张宇不仅将这样的标准贯穿于整个文学创作生涯，也将这样的思想带到了文坛。正如张宇自己所说，文学离不开生活，他的长篇小说《晒太阳》《疼痛与抚摸》《软弱》《检察长》《足球门》《呼吸》等，都是他长期思想的结晶，也是他在文学艺术之路上的探索。
如今年过七旬，张宇仍笔耕不辍。他说要做些愿意做的事情，想说些愿意说的话。盛夏时节的一个下午，在张宇的书房里，记者与他开启了一场别开生面的对话。
“生活像酵母，文学是‘发’出来的”
记者：文学的种子最早在您心里是什么时候播下的？您的处女作是什么时候发表的？
张宇：这与一位特殊的老师有关，他叫吴兴民，河南大学地理系毕业，他出版过诗集，才华横溢，与周围老师关系不好，但在学生中威信很高，学生都愿意听他讲课。
他是我的第一个启蒙老师。那是在1970年之前，我还是高中生，当他第一次给我讲普希金、拜伦的时候，我的大脑就晕了。他问我：“当你在月下，一位姑娘举着一杯红酒，邀你共饮时，你在想什么？”
我是一个农村孩子，听到这句话，我很震惊。老师说，这来自文学，从那时候起，点燃了我的文学火种，我开始写诗，在他督导下，我阅读外国文学，是他影响了我的一生。
时间来到1979年，那时我从工人转到洛宁县广播站当一个小编辑，下乡采访时，我发现农民做梦都想要拥有自己的土地。我出身农村，经历过1966年，明白农民对土地的所有权是多么渴望。于是我写了处女作《土地的主人》，在《长江文艺》头题发表。当时《红旗》杂志给予的评价是“改革开放以来代表了农民对土地愿望的第一篇小说”。那次拿了66块钱的稿费，比一名高级干部一月的工资还多，在县里很轰动，从那之后我就开始写小说了。
在《土地的主人》发表之前，我写过一二十篇作品，自学成才的业余作家没人辅导，只能逼着自己一直写。后来一位编辑告诉我，那些作品大部分可以发表。我觉得这样也不吃亏，自己得到了磨炼。
记者：您的作品大都是现实题材 ，注重探寻人物的精神世界，您如何理解创作和现实的关系？
张宇：生活就像发面的酵母，文学不是从现实搬进来的，而是“发”出来的，从而无限深化。我曾开文学评论家鲁枢元的玩笑说，他是用一颗大米就能做成一锅饭的人。
我的长篇小说《呼吸》后记，标题就叫《虚构的空间》，说的是一个作家的才华就是虚构，要有虚构的能力。虚构的空间，才是小说家的乐园。
创作与生活紧密相关，二者不是脱离的，创作得以生活为根。所以，我认为生活跟创作的关系，生活永远是根，创作是情感赋予“根茎”生长和开花的结果。
“《呼吸》是对社会的一个交代，也是对自己的交代”
记者：您担任过多年的《莽原》主编，您认为，编者与作者之间是一种什么样的关系？
张宇：我做了7年《莽原》主编，一期发稿约40万字，每期我都要看。当主编要想到，很多年轻作者从这里出发，要成长，这个位置就是要培养作家。
我对编辑的要求是，可以删，不准添，要保留作家的风格。此外，一个编辑要有眼光，如果作品一时达不到发表的水平，要给作者写回信，或是打个电话鼓励他。除此之外，一个编辑还要有责任感，敢于发表作品，并承担责任。
记者：当迈过70岁的门槛，对您来说体悟最深的是什么？回顾您几十年的创作等经历，可否对自己做一些阶段性的总结或评价？
张宇：70岁后我最深的体会是“不怕了”。一是不畏惧死亡，我年轻时体弱，本打算活到60岁，一不小心活了72岁，这样看来，我是赚的。二是不怕外界的干扰和诱惑了，来日不多，我要做些自己愿意做的事情，想对读者说一些亲切的话。
回看往昔，我本是一名工人，能找份工作就已是心满意足，结果当了个作家，又一不小心当了省作协主席，我已经很满足了。但多年来，我也有遗憾，没有对我们的民族文化作出过更加突出的贡献，为此耿耿于怀。
于是，我还想再写一部长篇小说，前年写完了《呼吸》。这或许是我最后一部作品了，作为对这个社会的一个交代，也是对自己的交代。
“可以说，没有阅读就没有作家”
记者：您是从什么时候喜欢上阅读的？在阅读中，您积累了哪些宝贵的经验？
张宇：年轻时我就喜欢乱翻书。我有句“名言”，只有阅读，你才能和大师对话，和高人对话，和各个民族优秀的人才对话。因为他们在作品里都是真实的，从不隐瞒自己，就看你会看不会看了。
读书时，要多加思考，站在作家的那个时代高度，看他讲述些什么，启发你在这个时代写些什么。一个作家是从阅读走过来的，可以说，没有阅读就没有作家。
记者：在移动互联网时代，您对年轻人有哪些建议？
张宇：当下网络上的一些内容如同垃圾，受众也不进行思考，把大脑都填满了“废料”。作家是黑暗中的动物，独自在角落写东西的人。这些年，我从来不上网，也不使用微信，但并没有落后。
记者 石闯 程子鑫 实习生 丰一飞/文 周甬/图
河南之外居然还有
恁多地方也叫“河南”
8月1日，是青海“河南县”成立70周年纪念日。
提起河南，很多人第一时间想到的是中州大省“河南”。巧的是，这座与河南省相距1000多公里、位于青海黄南藏族自治州境内、地处青甘川三省交界的县域，也叫“河南”，更是青海省唯一的蒙古族自治县，全称“河南蒙古族自治县”，也被称为“河南蒙旗”。
两个“河南”名称，都源于中华民族的母亲河——黄河，取自黄河之南的意思。
虽然历史上经济文化渊源颇深、地域上共饮黄河水，不过此“河南”仍非彼“河南”。
辽阔的草原、境内90%以上的蒙古族居民，多样化的动植物，颇具特色的盛会……都让青海“河南县”充满了浪漫与浓郁的民族文化气息。
青海省黄南藏族自治州河南县
民族特色 “那达慕”大会
青海省黄南藏族自治州河南县，是散落在河曲草原上的一颗明珠。
每年夏季，草丰水美、景色宜人、牛羊满坡之际，河南县一年一度的民俗盛会——“那达慕”大会就拉开了序幕，整个县城都洋溢着欢快与热情的气氛。
今年8月1日至3日，河南蒙古族自治县成立70周年庆祝活动之第25届“那达慕”盛会——天堂河曲“天骄杯”传统耐力赛马大会在河南县优干宁镇腾格里赛马场举行。活动期间，举行了赛马、射箭、搏克、举沙袋、拔河、有机畜种评比、蒙古包搭建、民歌弹唱等“那达慕”传统系列赛事。
黄河之水 天堂草原
在河南县这座平均海拔超过3600米的高原上，群山连绵，草原辽阔，雪山、飞瀑、泉水、山谷……各色风景让人陶醉。
这里有令人神往的“九曲黄河第一湾”，万里黄河由此西折，将高原劈出一段险峻深邃的峡谷，一路奔腾呼啸而去；吉冈山直插天际，神圣庄严，彰显着大自然的鬼斧神工；幽深的仙女洞钟乳石遍布，是自然与时间最好的展览馆；还有拉卡寺、曲格寺、青藏高原唯一的蒙古族亲王府等，内蕴浓厚宗教与政治特色，闪耀着历史文化的光辉。
初春时节，河南县的草原满目金黄，到了夏季则变成连片的绿色海浪。与内蒙古三河马、新疆伊犁马并称中国三大名马的河曲马，在草原上尽情奔驰，还有雪豹、黑鹳、玉龙蕨等国家级重点保护的珍稀野生动植物在境内频频现身，俨然成为野生动植物栖息的“天堂”。
青海的“河南人”身影
在青海，曾经有着不少从河南省远道而来的人。
20世纪60年代，我国在中国中西部地区的13个省、自治区进行了一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设，俗称“三线建设”。
当时，来自河南洛阳、开封的上千名骨干与优秀工人纷纷响应号召，携家带口奔赴大西北，将半生奉献给了青海，为当地的工业建设与经济发展作出了不可磨灭的贡献。
还有这些地方叫“河南”
翻阅地图，除了河南省和青海的“河南县”，现在或者曾经以“河南”命名的地方还有许多。
“河南镇”：原为广东省乐昌市下辖镇。2003年7月28日，乐昌市政府撤销原乐城、河南两镇，合并成立了乐城街道办事处。
“河南村”：位于北京市顺义区仁和镇，因坐落在潮白河南岸而得名。
“河南寨镇”：北京市密云区下辖镇，地处风景秀丽的潮白河畔，与密云区城区一水相隔。
“河南路”：位于天津市滨海新区。
记者 古晨茜 文/图
